离开

离开，不知是好是坏？！但，至少比现在好！！
改变，不知是应该还是不该？但，至少比后悔好！！

日新中学

八月二十五日，趁大山脚的威省嘉年华会，到日新独立中学一逛。有幸的我在八九年到九二年的中学是在这里度过的。那时国中和独中是共同一间学校的。
十多年了，不一样了。以前的旧食堂，怀德堂，工艺室，试验室，电子工作室。。。感慨良多的。
最惊讶的是草场的草很青，很茂盛啊！！！依稀记得杨校长的格言“不可以踏草场的草！！”哈哈。。

坐在中学的桌子，椅子，感觉真得很小啊！还有粉笔的黑板，嘿嘿。。。，趁机乱涂一下，谁叫当年老师不让我当擦黑板的值日生！！

哈哈，想想当年中学的日子是这么过的啊？
不知，大家还记得照片中的景物吗？？

那首歌。。。
“
当我们聚一起。。。
。。。
日新日新又日新
”

庙宇

昨晚到大山脚的大士爷“拜拜”，“拜拜”大伯公。Yee，好像是第二次到而已？！ ;p
重新看看它的文化，历史，重温当时华人的信仰，坚持，发展。。。距离现在已经百年历史了！！

从庙宇的文化，了解一个地区的历史。
喜欢触摸庙宇的椅，桌，地，壁，一木，一砖。。。感觉它的历史，让二十世纪的我，对你多一点了解，体谅你的执著。

但，这文化是否还会延续下来呢？

论易中天的《讲美学》

一日，经大众书局，目到易中天《讲美学》，20%折扣，买下来。
一看，不知所云；继续看看，有点明目；再看，无可自拔。。。:D

从什么是美，到审美，到心理学，然后。。。（Sorry, 还没看完。。。）

康德的美学 ：
第一，审美是一种没有任何利害关系却又使人愉快的话动，美感是唯一无利害的自由的快感，而能够产生这样一种超功利愉快的对象就是美。
第二，这种愉快既不是概念，也不凭概念，却又被假设为像概念一样具有普遍性。
第三，这种愉快和判断也没有任何具体目的，只有一种主观的和目的形式。
第四，既非概念，又无目的，还能普遍地和必然地使人愉快，这种普遍性和必然性就只能是一种“先验假设前提”。也就是说，这种普遍性只能是主观普遍性。

到弗洛伊德的精神分析心理学：
把人分为三类：
梦幻者：梦幻者的无意识能量不是很大，他们做梦就行了。 梦幻者无法而且也没有把自己的无意识变成他人可以看见的具体现实。
精神病人：精神病人的无意识能量最大，又没有什么宣泄的方法，所以非发疯不可。 精神病人倒是做到了，但他们的做法又不能为人们所接受。
艺术家：艺术家懂得怎样把他的白日梦幻加以苦心经营。。。在艺术品种表现了他的无意识，让欣赏者对艺术的观赏，宣泄了自己的无意识。

如有兴趣，可以一尝。。。尝尝而已，不须太认真偶。。。;p